Простые истины или опять то же самое

«И Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей, чтобы вы приносили плод и не какой-то там плод, а тот, который преумножится,» - говорит Иисус (ср. Ин 15, 9.16). Итак, чтобы приносить хороший плод, нужно просто быть соединённым с Господом силой любви. А любовь, как известно, это не только радость, не только позитивные эмоции от того, что мы вместе и нам хорошо, но тоже отречение от себя, жертва, посвящение. Если мы посмотрим на Иисуса, то увидим, что Он не только Бог триумфа, но Бог, распятый на кресте. 

Чтобы приносить обильные плоды, нужно принять крест своей жизни, свой крест. Так, чтобы быть хорошим христианином, нужно стараться. Много утешения даёт нам общение с Иисусом, но такие отношения необходимо научиться строить, а для этого важно быть с Иисусом: через молитву, работу, учёбу – словом через всё, что есть в нашей жизни.  

И снова Bible-ing

7:00 утра, понедельник, центр Варшавы… Люди спешат, толкаются, нервничают … Трамваи и автобусы мчатся изо всех сил, чтобы уже совсем скоро, через какие-то полчаса застыть в потоке пробок, которые словно удав, обхватывают самое сердце города в часы пик.

Я, как и несколько других студентов, тоже сегодня очень тороплюсь и стараюсь сделать всё, чтобы не опоздать к самому-самому началу. Когда же мы приходим на место и усаживаемся кругом, спина к спине, прямо на тротуаре посреди проходящих мимо людей, мы открываем Библии, возводим «очи наших сердец» к Небу и начинаем, строчка за строчкой, про себя читать отрывок из сегодняшнего Евангелия. Затем каждый останавливается на том или ином слове/предложении/фрагменте, которое его особенно тронуло, чтобы через молитву-медитацию встретиться с Богом. Так продолжается минут 15, а потом мы делимся плодами своей молитвы в группах. А всё это мероприятие называется Bible-ing или размышление над Словом Божьим в тишине (сердец) в общественных местах.

Я уже несколько раз принимала участие в Bible-ing и могу сказать, что впечатлений - море. Для меня лично медитация – это лучшее начало дня, потому что она помогает мне начать день с Богом, приблизится к Нему и понять, в чём состоит Его воля для меня сегодня. Но знаю также, что через нашу совместную молитву и чтение Библии мы являем себя как свидетели Христа и заставляем людей задуматься/вспомнить о существовании Бога. Так, каждый раз, когда мы собираемся и молимся вместе посреди городской суеты, к нам подходят люди и спрашивают, что мы тут делаем, и тогда один из нас встаёт, отходит в сторону, чтобы не мешать тем, кто продолжает медитацию, и объясняет что к чему. После молитвы мы обычно остаёмся, чтобы немножко поболтать, выпить кофе и обменяться последними новостями из нашей жизни. Вот такое вот благословенное начало дня получается!        

фото Bible-ing https://www.facebook.com/bibleing/photos

Верность проявляется в мелочах

Пребудьте во Мне, и Я в вас. Ин 15, 4. Пребывать в Иисусе – это значит быть Ему верным даже в мелочах, несмотря на то, что в мире много зла, страданий, боли и несправедливости, несмотря на то, что мир полон соблазнов и простых решений, которые в действительности ничего не могут изменить, быть верным Богу несмотря на то, что люди Церкви не всегда остаются Ему верными, а священники не всегда являются добрыми пастырями, быть верным Богу даже тогда, когда другие христиане много говорят, но мало что делают.

Бог сегодня приглашает меня, тебя - нас всех быть верными Ему до конца, потому что только так мы сможем победить, потому что так Бог сможет действовать через нас в этом мире и изменять его. Бог, который больше всех наших трудностей и проблем, остаётся нам верным всегда, так и мы, оставаясь верными Ему в малых делах, сможем ещё больше прославить нашего Спасителя и ещё больше служить Ему и нашим братьям/сёстрам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками.  Ин 15, 8

Было в сердце моём, как бы горящий огонь, заключённый в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог. Иер 20, 9

Иисус сказал, что нам нужно родиться «от воды и Духа», чтобы войти в Царствие Божие (Ин 3, 5). И это рождение «свыше» совершается в крещении. Но почему-то очень часто мы забываем об обязанностях, которые проистекают из крещальных обетов, а думаем всё больше о своих правах.

А ведь в крещении Иисус не только освобождает нас от первородного греха и делает детьми Божьими, но и даёт нам силу и благодать, чтобы мы могли свидетельствовать об  этом великом преображении нашей души, не только своей жизнью, но и словом.  

Обязанность христианина - быть голосом Бога в этом мире, как пророки возвещать правду: не только самому жить в правде, но и делиться ею с другими. А правда эта касается Бога, Его любви к человеку, а также, самого человека, окружающего его мира и греха.

Что вы ищете живого между мёртвыми? Его здесь нет: Он воскрес. Лк 24, 5-6

А что бы сделали вы, если бы пришли ко гробу Иисуса и не нашли там тела умершего, а только пелены; камень, который был у входа, отваленным, а внутри усыпальницы двух ангелов, сияющих самым ярким светом? Женщины из Евангелии оказались настолько отважными, что не побоялись посмотреть на ситуацию «глазами веры» и поверить в то, что Христос действительно воскрес! Они сразу же побежали, чтобы рассказать обо всём случившимся апостолам.

Вот так и нужно проживать свою веру, будто бы Иисус воскрес прямо сейчас, а я только что, вот в этот самый момент, поверила всем сердцем и побежала делиться этой радостной новостью с другими.           

С воскресением Христа мир радикально изменился, потому что Господь победил смерть и грех, Он открыл нам врата вечности. Нужно теперь жить будущим, той огромной надеждой, которое принесло с собой воскресение Христа.  Оно, хотя и является событием историческим, а значит уже прошедшим, несёт в себе предвкушение, зачатки будущего, которого все мы так ожидаем, по которому так тоскует наше израненное сердце   –   б ы т ь    с    Б о г о м   н а в с е г д а.  

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. Пс 50, 3

*   *   *   *   *

Я не могу смотреть Тебе в глаза,

Когда мой грех изранил Тебе душу.

А Ты спокойно смотришь со креста –

Смиренный, Ты до смерти был послушен.

Пустой алтарь, и свечи не горят –

Свет ночи проникает через окна храма.

Ты здесь один, унижен и распят,

И Твоё Тело как живая рана.

Смогу ли я любить Тебя теперь,

Когда мой грех стоит передо мною,

Когда терзает он меня как зверь,

Который не насытился болью?

Я не могу молиться в тишине,

Когда в душе застыла пустота.

А Ты всегда спешишь ко мне,

Но в моём сердце только боль и страх.

Что потеряла я и что теперь ищу?

Кто будет мне надёжною опорой?

Куда иду я и чего хочу?

Должно быть,

                            сердце мне подскажет

                                                                      скоро...

Помни, человек, что ты – прах и в прах обратишься (ср. Быт 3, 19)

Сорок дней Великого Поста начинаются с Пепельной Среды (22 февраля в этом году), когда священник посыпает головы верующих пеплом как знак того, что они хотят прожить это время, совершая дела покаяния, в посте и молитве. Пепел также помогает нам глубже понять, что человек слабый, грешный и что сам по себе он мало, что может сделать. Пепел как символ нашего ничтожества должен нам также напомнить, какой дорогой ценной мы были выкуплены из рабства греха: сам Бог, Царь Неба, Земли и всего сущего, умер, чтобы мы жили! Но Бог сегодня говорит мне и тебе: выбери жизнь и будешь жить (ср. Втор 30, 19), потому что Бог не хочет смерти грешника, но чтобы тот обратился и жил (ср. Иез 18, 21-22). Именно пост (телесный и духовный), а также покаяние (в его широком и узком значении) и молитва должны нам помочь обратиться от наших грехов, слабостей, вредных привычек, и обратиться к Любящему и Милосердному Богу.

«Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Богу» (Иоиль 2, 12-13). Бог призывает нас к активному проживанию Поста, а не только к отказу от чего-либо и пассивному ожиданию. Поэтому многие католики, начиная Пост, ставят себе цели, которые имеют практическое выражение в духовных постановлениях. Не бойтесь ставить перед собой цели и действовать для их достижения, не бойтесь того, что иногда будет трудно продолжать борьбу – Бог тоже сражается за нас, более того, Он сражается вместе с нами, по нашей стороне!

Такой обычный день, каких много

Отзвучали торжественные рождественские гимны и сентиментальные колядки, декорации нашли своё место в чуланах, а радость в сердце уже, кажется, сменилась обыденной маской на лице «у меня всё o’k». Но рядовое время в Церкви, которое приходит на смену рождественскому периоду, не обозначает погружения в серость будней, не обозначает оно также того, что теперь мы с головой погружаемся в проблемы и хлопоты, наоборот, мы продолжаем праздновать Рождество Спасителя, только теперь мы делаем это по-другому.  

Да, сегодня – такой обычный день, каких много, но всё-таки в нём что-то есть! Обыденность времени, событий, нашего окружения – это дар и одновременно задание для нас всех, это наша дорога в вечность. Почему дар? Почему задание? И почему, наконец, дорога? Очень просто: потому что то, что нам дано, является также полем нашего действия и способом/методом достижения цели.  

Рождество наших будней? Как это возможно? Прежде всего, очень важно, как я думаю, просто жить в ритме Церкви, то есть стараться размышлять тайны из жизни Иисуса и стараться воплощать их в жизнь, например, через верность своему призванию, добросовестное выполнение обязанностей, доброжелательное отношение к ближним и т.д. Этот церковный ритм складывается не только из больших периодов литургического года таких, как Адвент, Рождество, Великий Пост, Пасха и рядовое время, но также из конкретных дней: торжеств, праздников, воскресений, дней поста и будних дней. Каждый из этих дней позволяет нам взглянуть с какой-то новой стороны на действительность спасения. Что ещё помогает продлить живость Рождества в наших сердцах? Осознание Божьего Присутствия в мире и встреча с нашим Спасителем, особенно в таинстве примирения и евхаристии. Именно в объятьях Милосердного, Доброго и Отдающего Себя Иисуса, мы сможем понять самый глубокий смысл Рождества, и научится что значит любить и быть для других, потому что Он есть наш Путь, Истина и Жизнь (Ин 14, 6).

«Новый год – такой праздник, что можно поверить даже в существование Деда Мороза»

Летела я на днях из пункта А в пункт Б, и впервые лет за пять, пожалуй, соседствовала в самолёте с человеком, который оказался открытым для разговоров на разные темы: о жизни, ценностях, духовных исканиях современного человека и Боге. В соседе удивило меня позитивное отношение к жизни и ожидание чего-то большого, доброго, светлого, которое непременно ждёт впереди. Это желание, тоску по чему-то неопределённому, но обязательно хорошему, он выразил в словах, которые будто сорвались с его уст с неким оправданием: «Новый год – такой праздник, что можно поверить даже в существование Деда Мороза». 

Мне почему-то эти слова дали пищу для размышления в несколько ином направлении, а именно, я спросила себя: «Как мы, христиане, переживаем, празднуем Рождество? Осталась ли в нас ещё магия, дух рождественской ночи? Не слишком ли мы увлеклись покупкой подарков, приготовлением праздничного стола и украшением дома? Верим ли мы ещё всем сердцем, что к нам сегодня, сейчас пришёл живой Бог во плоти или просто приходим в храм по привычке?» Конечно, в моей голове сразу же появился и другой вопрос: «А я? Что делаю я и как?» И тогда в моём сердце прозвучал гимн благодарности Богу, потому что последние несколько лет перед и сразу после Рождества я провожу некоторое время в дороге, что позволяет мне больше проводить времени в молитве, размышлениях, благодарении и тишине, а, с другой стороны, моя финансовая ситуация подсказывает мне всё чаще и чаще, что лучший подарок – это подарок, сделанный собственными руками, а ещё духовные подарки такие, как молитва, утешение, слова поддержки и т.д. очень даже сгодятся, чтобы их «положить» под ёлочку. 

Помните, что сделали пастушки и волхвы из рождественской истории? Они пришли, чтобы поклониться Младенцу. Они прошли путь, чтобы засвидетельствовать, Кем является этот маленький Ребёнок, лежащий на сене в хлеву. Это путешествие необязательно должно быть связано с пересечением границ или каких-то огромных пространств, но всегда должно вести к осознанию того, что чудо, которого так жаждет современный человек, уже свершилось и что оно совершается вновь и вновь в наших сердцах, когда мы «встречаем» Бога. Это дорога нас преображает (Мф 2, 1-12), делает нас богаче, добрее, радостнее, помогает принять старую истину, что Бог приходит в мир и становится одним из нас, чтобы мы смогли стать ближе к Нему и друг к другу, «ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него» (Ин 3, 17). 

Так отправимся же вместе в «Вифлеем нашего сердца», чтобы там поклониться истинному Богу, чтобы сохранить и пронести через всю жизнь бедность той Святой Ночи, что нас так обогатила и сделала сынами/дочерьми Божьими. Наш «Вифлеем» не должен ограничиваться только внутренними переживаниями общения с Богом, он – это место нашей работы, учёбы, где мы на практике можем показать, что Бог родился, вошёл в историю и что Он-С-Нами (Мф 1, 23); Вифлеем, в который мы идём - это место, где мы несём свет Христа другим людям и готовы прокричать с радостным ликованием вслед за ангелом: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть  Христос  Господь.» Лк 2, 10 - 11   

Gloria in excelsis Deo!*

*Слава в вышних Богу

От грусти – к радости, от мрака – к свету, от отчаяния – к новой надежде, а всё потому, что родился наш Спаситель. И Он пришёл в мир не две тысячи лет назад, Он родился сейчас и Он рождается в наших сердцах каждый день, чтобы быть с нами и привести нас к Богу. Литургия этих дней помогает нам глубже пережить событие Воплощения Бога, а чтобы подчеркнуть его исключительность, богослужения празднования Рождества в храмах длятся восемь дней и составляют, так называемую, Октаву Рождества. Каждый день этого времени особенный, но всех их объединяет торжественность литургии, которая, например, выражается в том, что мы поём гимн Gloria in excelsis Deo (Слава в вышних Богу), который в будничных мессах обычно не звучит, белых/золотых одеяниях священников, праздничном убранстве храма; отмене пятничного поста и т.д. Благодарение и радость – вот основное содержание рождественских гимнов и колядок. Огромная, невыразимая радость наполняет наши сердца, потому что родился Тот, Которого мы так долго ждали, Тот, Который нам дан во спасение, Тот, Который захотел быть с нами, чтобы освещать мраки наших сердец своим светом и быть нашим маяком в дороге домой - в дом небесного Отца.  Мы прославляем Бога, благодарим Его за верность, за доброту, за безграничное милосердие и терпение по отношению к нам, за дар спасения, полученный в Иисусе Христе, который «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп 2, 6-8).

Вот и я вместе с племянниками, движимая рождественской радостью и благодарностью Богу за все Его дары, решила выразить и представить широкой публике свою жизненную философию в искусстве. Мы сделали ясли, которые сплели из материала очень похожего на солому, который мы перемешали с полосками из современных модных и политических журналов, стараясь показать, что Бог входит в нашу реальность со всеми её проблемами и вызовами, чтобы спасти человека. Мы украсили нашу композицию мини-гирляндочкой, которая заменила нам свет Вифлеемской звезды, а с другой стороны, мы хотели через это световое оформление подчеркнуть, что Иисус - наш свет, который рассеивает тьму (Ин 1,5). Именно этот свет позволяет нам видеть правдивый образ Бога и стараться измениться (Ин 1,9), этот свет освещает реальность, в которой мы живём и указывает также поле нашей деятельности. Сено напоминает нам о бедности, в которой родился Младенец Иисус. Эта бедность сейчас имеет множество самых разных лиц (недостаток денег, духовная нищета и опустошённость, болезни физические или духовные), а страждущие люди нуждаются в нашем утешении, помощи и надежде. Эти люди находятся среди нас, они живут с нами, оглянитесь вокруг и позвольте себе их заметить, хотя бы сейчас, хотя бы сегодня, хотя бы в эти дни, отреагируйте на их боль так, как вам подсказывает сердце. Четыре сердечка в ногах Иисуса должны были символизировать нас четверых, тех, которые сделали этот подарок для тёти (и бабушки), чтобы она помнила о нас, но они также выражают наше желание быть с Богом и отдать Ему не только то, что есть в наших сердцах, но наши сердца, целиком и полностью - всю нашу жизнь.   

Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на рамёнах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности,            Князь мира. Ис 9, 6 

!Внимание. Идея & реализация проекта & фотографии Оксана Повшедная.

Все права защищены!