[см начало http://oxanapovshednaya.blogspot.com/2013/02/blog-post_13.html]
Если
я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь
звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и
имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею
любви, - я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение,
а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 1 Кор 13, 1 – 3
В одном из женских журналов за февраль 2013г. я
прочитала статью о таком модном сейчас явлении, как минимализм (M. Kotowska, Niewiele
do
szczęścia
potrzeba
w:
Glamour
(PL),
luty
2013, s.
121 - 123). Кажется, что герой статьи счастлив и гордиться выбранным им стилем
жизни, но … Позвольте тут на минуточку остановиться и … просто поделиться с вами
некоторыми моими впечатлениями …
Хмм … а есть ли у минимализма христианское «имя»?
Думаю, что да! Вспомнить хотя бы подход, который предлагает нам св. Игнатий
Лойола в «Духовных упражнениях»: Человек сотворен
для того, чтобы хвалить Господа Бога своего, почитать Его и служить Ему, и через
то спасти свою душу. Всё же остальное, обретающееся на земле, создано ради
человека, для того, чтобы помочь ему достичь цели, ради которой он был
сотворен. Отсюда следует, что человек настолько должен пользоваться всем
созданным, насколько оно ему помогает в [достижении] его цели, настолько должен
от него отказываться, насколько оно ему в этом мешает (ДУ 23). Умеренность (аскетизм), вот об этом как
раз и пойдёт речь.
Отказ от лишнего, от того, что
не служит достижению цели, не ведёт к изоляции, наоборот, делает нас более
открытыми и ответственными в отношениях с людьми, например, потому, что кроме самоограничений,
самосовершенствования, удовлетворения своих потребностей, у христианина есть
ещё некое чувство, понимание того, что любовь имеет не только вертикальное
измерение (я – Бог), но и горизонтальное (я – другой человек). Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем
твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею и всем разумением твоим, и
ближнего твоего, как самого себя (Лк 10, 27). Пишу о любви, потому что
герой вышеупомянутой статьи из журнала считает, что минимализм, то есть
стремление конкретного человека избавиться от того, что ему не нужно, скажем
так, для счастья, предполагает также бегство от обязанностей и людей просто
потому, что они ему больше не нужны. Я бы сказала, что это тоже своего рода
потребительское отношение, расчёт, хотя наш минималист будет утверждать обратное и
даже будет настаивать на том, что в этом-то и состоит счастье: делать т о л ь к
о то, что м н е х о ч е т с я, то, что я с ч и т а ю н у ж н ы м. Герой
декларирует, что его подход к реальности является наиболее а н т и - материалистическим и н е
- потребительским. А кажется, что в действительности получается наоборот.
Здоровый минимализм (так
называемая «экология духа»), по-моему, может быть выражен следующим образом: перестаньте делать зло, научитесь делать
добро (Ис 1, 16 - 17). Отказ от лишнего подразумевает рефлексивно-критичное
отношение к происходящему и к нам самим, пересмотр своей иерархии ценностей,
чтобы отбросить то, что мешает, а также, чтобы начать делать то, что сможет нам
помочь стать лучше, измениться, наполнить своё сердце Богом. Пример из Евангелии,
который может как-то проиллюстрировать отношение «хочу-нужно», это Симон
Киринеянин, который помог Иисусу нести крест на Голгофу (Лк 23, 16). Думаю,
что для Иисуса было важно, что кто-то был с Ним рядом, кто-то с Ним пребывал,
кто-то Его сопровождал. Для Симона же это был скорее негативный опыт,
что-то, что ему не нравилось, что-то, чего он не хотел делать, но он это
всё-таки сделал, потому что это было важно и нужно для Иисуса. Чтобы помочь
Христу, ему пришлось отречься от себя. Так
и в нашей повседневной жизни есть вещи, жесты, которые нам практически ничего
не стоят, но в тоже время являются очень важными и ценными для тех, кто нуждается
в нашей помощи, нашем участии.
Думаю, что Великий пост помогает
нам научиться думать о других, а
не только о себе. Этому можно научиться, нужно только захотеть, нужно только прислушаться
к своему сердцу и открыть его для других!
А вот и конкретный пример "Симона
наших дней":
Россия. Сибирь. Дом престарелых. Группа волонтёров.
Россия. Сибирь. Дом престарелых. Группа волонтёров.
Из описания видео:
Господи, дай, чтобы для каждого
человека, я был хорошим другом, чтобы я подарил свое доверие тому, кто страдает
и плачет, тому, кто далеко от Тебя и ищет свет, тому, кто не знает, как начать,
тому, кто хочет верить в себя, но не находит в себе силы. Господи, помоги мне,
чтобы я никогда не проходил мимо других с равнодушным лицом, с закрытым сердцем
и быстрым шагом.
Остаётся только добавить: Аминь